وخطف أربعة او خمسة رجال ملثمين السياح المغامرين وهم خمسة ايطاليين وخمسة ألمان وروماني وثمانية مصريين خلال رحلة صحراوية قرب الحدود المشتركة بين مصر والسودان وليبيا يوم الجمعة. ويعتقد أن الخاطفين نقلوهم الى خارج مصر.

وقال أحمد مسؤول وزارة الخارجية السودانية أمس ان الرهائن وخاطفيهم موجودون على مسافة 25 كيلومترا تقريبا داخل الاراضي السودانية قرب جبل العوينات الذي يرتفع 1900 متر قرب نقطة التقاء الحدود بين مصر والسودان وليبيا.

وكانت رحلة السفاري قد انطلقت من واحة الداخلة الى منطقة الجلف الكبير في الصحراء الغربية التي تجذب السائحين المغامرين الذين تستهويهم مناظر الصحراء بما فيها الاخاديد وكهف السباحين الذي توجد فيه جداريات ترجع عشرة الاف عام الى الوراء والذي اكتسب شهرة خاصة بعد عرض فيلم /المريض الانجليزي/ عام 1996.

وفي تصريحات ادلى بها الاربعاء قال أحمد الذي يرأس ادارة المراسم في وزارة الخارجية السودانية "تجري مراقبة الخاطفين عن بعد. نعرف تحركاتهم. هناك اتفاق بين كل المعنيين على عدم القيام بعملية عسكرية في الوقت الراهن للحفاظ على سلامة الرهائن."

وأضاف "قوات الامن السودانية والمصرية تراقبهم عن كثب. من المهم جدا عدم جعل هؤلاء الارهابيين يتصرفون من منطلق خوفهم من تعرضهم لهجوم." وقال المسؤول السوداني ان هوية الخاطفين مازالت غير معلومة.

وتكهن مسؤولون على مدى اليومين الماضيين بأن يكون الخاطفون سودانيين أو تشاديين أو مصريين.

ومن خلال الاتصالات الهاتفية بين صاحب الشركة السياحية المنظمة للرحلة وزوجته الالمانية طلب الخاطفون فدية كبيرة.

وذكرت مصادر أمنية أن الخاطفين طلبوا فدية ستة ملايين يورو (8ر8 مليون دولار) مقابل اطلاق سراح الرهائن.

وقال أحمد ان القوات المصرية والسودانية تنسق عملياتها عن كثب لكنه لم يقل ما اذا كان السودان قد اعطى مصر اذنا بعبور الحدود ودخول أراضيه.

وهذه هي المرة الاولى التي يخطف فيها سائحون في الاراضي المصرية لكن هناك ملامح مشتركة بين الحادث وحوادث خطف اخرى وقعت في الطرف الغربي من الصحراء الواقعة في شمال افريقيا.

ويقول محللون انه لا يبدو ان للخاطفين دوافع سياسية او عقائدية على خلاف الهجمات التي شنها متشددون اسلاميون على السياح في وادي النيل وشبه جزيرة سيناء في التسعينات.

وتشكل هذه القضية تحديا للحكومة المصرية ذات الحس الامني العالي التي تجعل من الحفاظ على النظام والامن في منطقة مضطربة من مسوغاتها الرئيسية.